Nuevo número de la RHP

Ya se encuentra disponible el último número de la Revista de Historia de la Psicologíacon este índice de artículos:

1. Luis Simarro y el Oficio del Intelectual: “El Jornal de los Sabios” (1879). Javier Bandrés, Alberto Bandrés

2. La Ambivalencia Filosófica en el México Independiente y su Impacto sobre la Educación y la Enseñanza de la Psicología. Ricardo Galguera Rosales

3. Cambios en los Primeros Perfiles de Formación en el Campo de la Psicología en Argentina. Desde la Planificación Estatal a una Profesión Liberal. Hugo Klappenbach

4. A Psychiatrist Caught in a Civil War: Rodríguez Lafora’s Work in Valencia, Capital of the Republic (1936-1938).  María J. Monteagudo-Soto, Mauricio Chisvert-Perales

 

Crónica del XXXI Symposium de la SEHP. Murcia, 24-26 mayo de 2018

Por Violeta Ruiz (Universitat Autònoma de Barcelona)

Este año, la XXXI reunión de la SEHP se celebró en Murcia, una preciosa ciudad donde los asistentes pudimos disfrutar paseando entre las jacarandas en flor y la arquitectura barroca que la caracteriza. El comité organizador del evento, con Juan Antonio Vera a la cabeza, se aseguró de que todo funcionara con fluidez y que hubiera un equilibrio entre las discusiones intelectuales y las oportunidades de socializar entre cafés y cenas. El congreso tuvo lugar a la vez que el décimo simposio de la Asociación de Motivación y Emoción, y ambos fueron inaugurados con la conferencia, entretenida e informativa, de J. Bruce Overmier sobre The Origins of Learned Helplessnes. Overmier nos relató con un estilo muy cercano su historia personal al investigar la indefensión aprendida y terminó animando a los doctorandos que siempre siguiesen su intuición.

En el simposio participaron treinta y cuatro ponentes que abordaron cuestiones relacionadas con la historia de la psicología desde diferentes perspectivas. La temática del congreso paralelo animó a que varios investigadores abordasen sus ponencias desde la perspectiva de las emociones. Por un lado, desde la trayectoria vital de personajes históricos y el papel que jugaron sus experiencias en el desarrollo de sus teorías psicológicas, como por ejemplo la comunicación de José María Gondra sobre los grupos de integridad de Orval Hobart Mowrer. Por otro lado, estudiando las emociones en diferentes ramas de la psicología, como en el trabajo de William James sobre la melancolía religiosa (comunicación de Paulo Jesus). Sin embargo, no faltaron comunicaciones basadas en el intercambio e influencia de distintas teorías psicológicas (las ponencias de Virgili Ibarz, Gabriel Ruiz y Natividad Sánchez), su aplicación práctica y efectos sociales (las presentaciones de Domingo Ángel Gorricho, Luis María Iturbide y Ángel González), las relaciones internacionales entre psicólogos (Helio Carpintero), los límites del experimento psicológico (María Peñaranda y Francisco Pérez) y el desarrollo de las disciplinas de la psicología y la psiquiatría en varios contextos internacionales (Jimena Carrasco, y Macarena Tortosa, Julia Osca, Elisa Alfaro y Francisco Tortosa).

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Este año, los organizadores del congreso buscaron estrechar lazos con historiadores de la psicología de otros países hispanoparlantes. Por este motivo, se celebraron tres mesas temáticas los días 24, 25 y 26 sobre la Historia de la psicología en español, que propiciaron la asistencia de investigadores chilenos, brasileros y argentinos, ampliando la colaboración con sus colegas españoles.

La mesa temática Historia, psicología y arte resultó, en mi opinión, muy sugerente. Sus participantes plantearon su análisis desde la perspectiva de la experiencia, acercándonos a una historia cultural de la psicología interpretada como historia de la subjetividad. Entre los temas abordados, señalaremos el papel de las metáforas en la creación de conocimiento científico (Juan Hermoso), los usos de las imágenes literarias para deslegitimizar movimientos científicos (Juan Marcos Bonet), los cuidados del yo (Ana Fernández-Roldán Jiménez) y de la vida interior a través de la imaginación (Luis Martínez Guerrero), los intereses políticos en el control gubernamental de las sensaciones a través de la ciencia (Iván Sánchez Moreno y Alicia Fernández Martínez), y la aplicación de teorías psicológicas en el estudio de objetos elusivos como la ausencia en la creación artística (Ángel Cagigas). Esta mesa sirvió como recordatorio de que la subjetividad individual puede ser también considerada un objeto histórico.

El congreso contó, además, con una mesa dedicada a Las mujeres en la historia. Las ponencias de José Carlos Loredo, Rubén Gómez Soriano, y Noemí Pizarroso destacaron la importancia de recuperar las voces femeninas que han sido silenciadas por la historia, y su papel en el desarrollo del conocimiento científico. Por otro lado, Mònica Balltondre habló sobre la medición y objetivación médica (y masculina) del deseo femenino en España entre 1920 y 1936. Si bien no fue una mesa que abordaba la historia de la psicología desde una perspectiva estrictamente feminista, no dejó de hacerse eco de debates sociales más amplios.

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Además de la participación de antiguos miembros de la SEHP, este año contó con las ponencias de varios estudiantes de máster y doctorado. Sara Serrano Martínez presentó los resultados de su trabajo sobre la medicalización del suicidio en España entre 1926 y 1936, mientras que Ana Fernández-Roldán Jiménez discutió una de las técnicas del cuidado del yo en el arte helenístistico, a través de las comedias moralistas de Menandro.  Génesis Núñez –junto con su directora Annette Mülberger– y Violeta Ruiz también presentaron parte de sus investigaciones de tesis: por un lado, sobre el uso de la psicometría para evaluar la (a)normalidad en niños y poder mejorar su salud –y, por ende, la de la ciudad de Barcelona– enviándolos a campamentos; y, por otro, la (re)conceptualización de la neurastenia como un síndrome psicológico en España entre 1890 y 1920.

Finalmente, hubo varias ponencias de gran utilidad historiográfica práctica, como la presentación de Gonzalo Salas del Archivo analítico de psicología y educación en Chile, una iniciativa que emana del Proyecto Fondecyt ‘Antecedentes, escenarios e itinerarios de la psicología educacional en chile en el periodo pre-profesional’. Así como también de interés político, como la crítica a la constitución del sujeto ingenuo en los laboratorios psicológicos de Arthur Arruda Leal Ferreira.

Este año, el premio Antonio Caparrós fue concedido al estudiante de doctorado Catriel Fierro, de la Universidad Nacional del Mar de Plata (UNMP, Argentina) por su excelente y exhaustivo trabajo, ¿Historia, teoría o epistemología? Análisis y caracterización de asignaturas y cursos de historia de la psicología en currícula universitaria de psicología de Argentina (1950-1997). Además de acercar al público a la historia de la psicología en Argentina, el trabajo de Fierro –que forma parte de su tesis doctoral– mostró el gran esfuerzo de este nuevo miembro de la SEHP en abordar cuestiones que aún no han sido resueltas en la historia de la psicología en este país.

El 26 de mayo, en el marco del simposio, se firmó un convenio específico de colaboración entre la Sociedad Española de Historia de la Psicología (SEHP) y la Sociedad Chilena de Historia de la Psicología (SOCHIPs). En este acuerdo, ambas sociedades “se comprometen a unir esfuerzos con miras a acrecentar su cooperación científica y técnica”. Además de este convenio, la SEHP amplió su número de socios con siete altas nuevas, incluyendo estudiantes y profesores, nacionales e internacionales. Con este último acto, el XXXI encuentro de la Sociedad de Historia de la Psicología cerró su simposio con la certeza de ser una asociación con relevancia internacional al ofrecer un espacio de cooperación entre España y América Latina en esta disciplina, y la promesa de seguir creciendo en un futuro. El próximo encuentro se celebrará en Madrid, en el 2019 y será, sin duda, igual de estimulante.

dibujo HelioDibujo realizado por Helio Carpintero durante el Symposium del claustro de La Merced de la Universidad de Murcia. 

Nuevo número de la RHP, 2018, vol. 39 (2)

Acaba de salir el último número de la RHP, con títulos tan sugerentes como los que podéis ver en el índice, que os dejamos aquí:

“La Opinión Vulgar sobre la Locura” (1879): Un Texto del Doctor Simarro. Javier Bandrés y Alberto Bandrés 

Aristóteles, sobre la memoria. Tomás R. Fernández Rodríguez y José-Carlos Sánchez González 

¿Es superior el gaucho a la mujer? Género y etnia en la psicología de Rodolfo Senet (1872 -1938). Ana Elisa Ostrovsky y Luis Alberto Moya

Sentir y Gustar Internamente. Los Ejercicios Espirituales y el Lugar de la Afectividad en la Antropología Ignaciana. Luis Martínez Guerrero.

Reseña del libro: El conde de Das en Buenos Aires 1892-1893

Mauro Vallejo, El Conde de Das en Buenos Aires: 1892-1893. Hipnosis, teosofía y curanderismo detrás del Instituto Psicológico Argentino. Buenos Aires: Editorial Biblios, 2017.

Por Mònica Balltondre (CEHIC-UAB)

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En 1892, un tal Alberto Sgaluppi, más conocido como ‘conde de Das’, hizo su primera conferencia demostrativa de hipnosis en la ciudad de Buenos Aires, donde pensaba quedarse por algún tiempo. Convocando en su hotel, con invitación, a familias distinguidas y a la prensa, hizo demostraciones sobre las posibilidades de la hipnosis usando a su esposa. Ésta, a sus órdenes, llevó a cabo adivinaciones mentales y ejecutó órdenes en estado hipnótico tales como recrear un éxtasis o las reacciones de presenciar un asesinato. El supuesto conde venía de Madrid. En distintas ciudades, presentándose como médico, había realizado sesiones demostrativas y conferencias sobre hipnosis en espacios como facultades, teatros y en salones privados ante intelectuales y público aristocrático. Usaba también la hipnosis con fines curativos, abriendo clínicas que tuvieron poca duración por sus problemas legales.

La historia de este personaje nos la cuenta, muy bien contada, un libro reciente: El Conde de Das en Buenos Aires: 1892-1893. Hipnosis, teosofía y curanderismo detrás del Instituto Psicológico Argentino. Su autor, Mauro Vallejo, es doctor en psicología, profesor en la Universidad de Buenos Aires e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), y ha trabajado sobre la historia del psicoanálisis y la historia de la hipnosis.

Con la aproximación de los boundary-works, y de la mano de este fascinante personaje trashumante, el investigador Mauro Vallejo nos adentra en la cultura científica heterodoxa del fin de siglo bonaerense. Mauro Vallejo también rastrea el personaje en su paso por las ciudades de Barcelona y Madrid, pero es en Buenos Aires donde recae el análisis pormenorizado que atañe a los movimientos del protagonista en este libro.

Con un gran trabajo documental para trazar sus pasos tanto en España como en Argentina y con unas fuentes primarias que son mayoritariamente noticias de prensa, Vallejo presenta, con todo lujo de detalles, como el propio conde de Das se va reinventado y ensaya en su vida diferentes papeles. Papeles que van desde el de médico y psicólogo al de teósofo y masón, pasando por el de divulgador científico y artista. Con la mala suerte para el personaje que siempre se descubre que no es ni médico, ni conde, ni de Das, ni de la nacionalidad que dice ser en cada país según le convenga. Se inventa un nuevo pasado de sí mismo en cada ciudad, aprovechando sus viejas identidades para acreditarse con certificados, reconocimientos y medallas que atesora en el transcurso de sus itinerarios. De especial ayuda para el prestigio que inicialmente le confiere el público porteño fue que, en España, la reina Isabel II le otorgó una encomienda de la Real Orden de la otra Isabel, la Católica. Isabel II debía tener afición por estas curiosidades como también muestra recientemente la película vasca Handia sobre el gigante de Alzo.

Mauro Vallejo ha investigado también otro personaje similar: el del hipnotizador-magnetizador Onofroff, que no sabemos si se llamaba Onofre, y era catalán, o era italiano o belga (Mayrata, 2013), y sobre el que está a punto de publicar un libro (Vallejo, en prensa; 2015; 2014).

Estas figuras son una excusa para Vallejo, permitiéndole apresar el contexto cultural del entonces atrayente mundo del ocultismo y su relación con la ciencia. El libro sobre el Conde Das en cuestión, reflexiona sobre las relaciones entre la medicina, la hipnosis, el espiritismo, la psicología y sus demarcaciones.

Teniendo en cuenta las cuestiones de demarcación y profesionalización de la medicina y la psicología con estos temas, el libro hace un análisis muy interesante de los diferentes registros que el personaje mezclaba o usaba según los diferentes fines y audiencias que tuviera delante. No hay que confundir los espacios (salones de hotel, teatros, domicilios particulares) con los fines (espectáculo, sesiones ‘recreativas de fascinación’ como dice el propio personaje, o sesiones de demostración/experimentación), dado que, a finales del siglo XIX, ciertos ensayos eran comunes en espacios que hoy en día consideramos no científicos. En especial para los médicos, para quienes entonces no era acientífico acudir a un salón privado o a un teatro y realizar ciertas pruebas o preguntas con seriedad científica. Por lo menos en España, como atestiguan varias investigaciones (véase, por ejemplo, Nieto-Galán, 2014 y Balltondre, 2016). Así, aunque el propio conde de Das quiera distanciarse de la idea de la hipnosis como espectáculo, todavía puede practicarla en salones privados, presentándolo como experimento porque la normalización de que la ciencia tiene que hacerse en el laboratorio está aún consolidándose (Livingstone, 1992). Del mismo modo que, como ha estudiado Sophie Lachapelle, los médiums aún tardarían en entrar en las universidades para ser investigados científicamente (Lachapelle, 2011). Discutiéndose en ese momento la introducción de ciertos controles para validar esos fenómenos, pero apenas cuestionándose la validez de su lugar de producción (Balltondre, 2016).

Justamente el conde de Das apuesta por el viejo modelo, que está cambiando en su contra, cuando se presenta a sí mismo como demostrador de esos fenómenos y no como ilusionista o mago. Todo lo contrario de lo que defendió, un poco más tarde, alguien como Harry Houdini en EEUU. Houdini quería profesionalizar el ilusionismo, dar estatuto de profesional al productor de esos fenómenos, enfatizado como truco aquello que, personas como Das, querían presentar como fenómenos extraordinarios pero naturales y/o como técnicas curativas.

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Ilustración de Rubén Gómez Soriano

El libro también documenta los intentos y fracasos del estamento médico para regular la hipnosis y el curanderismo de aquellos años. Permite entender de forma situada las relaciones entre la medicina y otras ofertas de sanación en la época, así como los conflictos entre ésta y lo esotérico. En la discusión por quién es el experto en la técnica de la hipnosis y qué usos se le pueden dar, Vallejo pone de manifiesto que la implantación de la práctica médica formal no fue un proceso monolítico y triunfador (Vallejo, 2017, p. 147), algo que el historiador de la medicina Roy Porter hace tiempo que sostiene (Porter, 1995). Asimismo, según la investigación del autor, espiritistas, ilusionistas y curanderos fueron quienes realmente dominaron la técnica de la hipnosis entre los porteños.

Vallejo discute con acierto contextual la posibilidad que Das tiene de usar el término psicología y crear un “Instituto Psicológico Argentino” en un momento en que apenas ha empezado la profesionalización de la psicología. A la inversa, el libro también nos habla de los coqueteos que la psicología académica tuvo con estos temas del psiquismo oculto. Vallejo muestra cómo José Ingenieros mismo cambió de parecer ante el tema en muy pocos años.

El libro enmarca también los espacios de confluencia de la medicina y la psicología con la teosofía y el espiritismo. Vallejo parte de la difusión del espiritismo kardeciano en Buenos Aires y analiza una de sus controversias públicas, en las que Das se ve envuelto, con sus dos principales opositores: la Iglesia Católica y algunos médicos.

El punto fuerte de este trabajo es que al estar enfocado en el microrrelato de un caso podemos conocer muy de cerca los espacios por los que el personaje se mueve, sus iniciativas, cómo se presentaban sus performances y las estrategias y polémicas que el protagonista en cuestión suscita en su ambiente inmediato. La desventaja es que, a veces, se echa de menos más discusión teórica que explique de forma contextualizada las prácticas del mismo y su construcción teórica. Más cuando estos temas han generado en las últimas décadas mucha investigación histórica, especialmente anglosajona y francesa. Un vistazo a la bibliografía secundaria del libro corrobora esta falta. Hay ausencias importantes de bibliografía que hubieran ayudado mucho al autor a enriquecer su fascinante caso. Por ejemplo, se echa de menos un encuadre teórico sobre las discusiones entre el fluido magnético y la sugestión como explicaciones contrapuestas al fenómeno de la hipnosis que se barajaban entonces (González de Pablo, 2003; 2016). Ello hubiera ayudado a detallar y comprender las explicaciones del propio Das, así como a analizar las filiaciones de las teorías que maneja. Con ello también, y pese a la limitación de las fuentes, se pueden discutir las posibilidades de veracidad que sus discursos suscitaban. Tampoco se aborda en el libro la relación teórica que había entre la hipnosis y la producción de determinados fenómenos psíquicos, no necesariamente considerados entonces como paranormales. Se pasan por encima las explicaciones de las corrientes espiritualistas entonces en boga y su relación con la psicología y la medicina, así como se obvian los debates que en ciencia había entre el espiritualismo y el materialismo.

Finalmente, cabe añadir que el libro nos regala tres anexos interesantes: los estatutos fundantes del Instituto Psicológico Argentino, de corta duración, que Das fundó; y dos escritos suyos recogidos por una revista espiritista de la época. El último, de una conferencia que el conde de Das dio en su propio Instituto psicológico. Estos dos escritos muestran el cientificismo otorgado a la tradición ocultista, que incluye también a la práctica de la hipnosis, y que es característico de las propuestas espiritualistas que estos personajes recrean a finales del siglo XIX, cosechando tanto el favor del público y de los periódicos como sus burlas y descréditos.

 

Referencias bibliográficas

Balltondre, Mònica (2016). La práctica de la metapsíquica: un marqués investigando la clarividencia. En Mülberger, Annette (ed), Los límites de la ciencia. Espiritismo, hipnotismo y el estudio de los fenómenos paranormales (1850-1930) (pp. 161-192). Madrid: CSIC, 2016.

González de Pablo, Ángel (2003). El hipnotismo en la España del primer tercio del siglo XX. En Montiel, Luis y González de Pablo, Ángel (coord.), En ningún lugar. En parte alguna. Estudios sobre la historia del magnetismo animal y del hipnotismo (pp. 229-300). Madrid: Frenia, 2003.

González de Pablo, Ángel (2016). Consolidar, colonizar, excluir: estrategias de legitimación de la hipnosis médica. En Mülberger, Annette (ed), Los límites de la ciencia. Espiritismo, hipnotismo y el estudio de los fenómenos paranormales (1850-1930) (pp. 161-192). Madrid: CSIC, 2016.

Lachapelle, Sofie (2011). Investigating the supernatural. From Spiritism and Occultism to Psychical Research and Metapsychics in France. Baltimore: Johns Hopkins University Press.

Livingstone, David N. (1992). Putting science in its place. Geographies of scientific Knowledge. Chicago: Chicago University Press.

Mayrata, Ramón (2013). Dalí y el fascinador Onofroff. Frontera. Revista digital. URL: http://www.fronterad.com/?q=bitacoras/ramonmayrata/dali-y-fascinador-onofroff

Nieto-Galan, Agustí (2014). Hunger Artists and Experimental Physiology in the Late Nineteenth Century. Mr Giovanni Succi Meets Dr Luigi Luciani in Florence, Social History of Medicine, 28(1), 82-107.

Porter, Roy (1995). Disease, Medicine and Society in England, 1550-1860. Cambridge: Cambridge University Press (orig. 1987).

Vallejo, Mauro (en prensa). El telépata de Mitre: Onofroff y el esoterismo en la cultura finisecular (1890-1910). Tres de Febrero: Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Mauro Vallejo (2017). El Conde de Das en Buenos Aires: 1892-1893. Hipnosis, teosofía y curanderismo detrás del Instituto Psicológico Argentino. Buenos Aires: Editorial Biblios.

Vallejo, Mauro (2015). El ilusionista Onofroff en Buenos Aires (1895) y Ciudad de México (1900). Hipnosis, magnetismo y el problema de lo paranormal en dos contextos latinoamericanos, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Colloques, septiembre 2015. URL: http://nuevomundo.revues.org.

Vallejo, Mauro (2014). Onofroff en Buenos Aires (1895). Apogeo y la caída de un ilusionista, Prismas Revista de historia intelectual, 18, 111-131.

Programa científico del XXXI Simposio de la Sociedad Española de Historia de la Psicología (SEHP)

En el siguiente enlace encontraréis las mesas con los resúmenes de las comunicaciones que se celebraran el próximo 24-26 de mayo en el XXXI Simposio de la Sociedad Española de Historia de la Psicología (SEHP)/X Simposio de la Asociación de Motivación y Emoción (AME):

http://eventos.um.es/15281/section/12076/xxxi-simposio-de-la-sociedad-espanola-de-historia-de-la-psicologia-sehp_x-simposio-de-la-asociacion.html

Narrativas de la salud mental: Nuevo número de la Revista de Historia de la Psicología

Os informamos de la aparición del último número de la Revista de Historia de la Psicología, que se ocupa esta vez de las reformas de los dispositivos de atención en salud mental desde mediados del siglo XX. Las contribuciones que conforman este número se ocupan de esos cambios desde una mirada que pretende ir más allá de la clásica narrativa épica de celebración de la liberación de la vieja psiquiatría.  Este monográfico pretende así abrir espacios de debate y reflexión para la problematización de algunos aspectos de los procesos reformistas, empezando por el concepto mismo de salud mental.

Os dejamos aquí el índice de este número, que lleva el título de Nuevas Historiografías y Viejas Reformas. Los Diversos Modos de Narrar la Historia de las Reformas en Salud Mental.

Presentación.

Contra todo pronóstico. Una introducción a otros modos de narrar la historia de la psicología en las reformas de salud mental. Iván Sánchez-Moreno, Arthur Arruda Leal Ferreira y Paulo Renato Jesus.

Artículos

Transformaciones de prácticas y saberes en salud mental y gubernamentalidad: Los años 1970 en Santa Catarina, Brasil. Daniela Ribeiro Schneider, Cristiane Budde y Arthur Arruda Leal Ferreira.

Los escenarios del Theatrum Insaniae. Análisis de los modelos arquitectónicos del Gran Encierro. Iván Sánchez-Moreno.

El zapato de Cenicienta: otra versión de los inicios de la psiquiatría en Chile. Jimena Carrasco Madariaga.

La confusión de los psiquiatras. Las narrativas en torno a la crisis del custodialismo durante el tardofranquismo. Elisa Alegre-Agís, Josep Barceló-Prats y Josep M. Comelles.

Salud mental y ciudadanía: Una aproximación genealógica. Gonzalo Correa Moreira.

Clandestinas e insumisas: mujeres y ciencia en la Barcelona moderna

A tres días del 8 de marzo, compartimos un artículo que recientemente ha publicado el periodista científico  sobre la historia de las mujeres y la ciencia en Barcelona, para la revista ‘Barcelona Metròpolis’. Artículo muy bien documentado y con entrevistas a historiadoras y historiadores del Centro de Historia de la Ciencia (CEHIC-UAB) y de la Institución Milà i Fontanals (CSIC-Barcelona), entre otros.

RECORDATORIO fecha límite RESÚMENES Simposio SEHP-AME: 9 de MARZO

Os recordamos que se acerca la fecha límite (9 de marzo) para la entrega de resúmenes para el congreso que la SEPH y la AME celebran conjuntamente en Murcia del 24 al 26 de mayo de 2018.

En la web del simposio encontraréis el formulario para hacer llegar vuestras propuestas científicas y realizar la inscripción: http://eventos.um.es/15281/detail/xxxi-simposio-de-la-sociedad-espanola-de-historia-de-la-psicologia-sehp_x-simposio-de-la-asociacion.html

Asimismo, os anticipamos que uno de los conferenciantes del simposio será J. Bruce Overmier (Doctor en Psicología del Aprendizaje por la University of Pennsylvania, Philadelphia, que trabajó con Richard L. SolomonMartin Seligman el fenómeno de la Indefensión Aprendida). Su presentación en el congreso estará centrada en estos trabajos y lleva por título: Origens of learned helplessness.

¡Nos vemos en mayo!

Procesos de salud, enfermedad y prácticas de curar: miradas interdisciplinarias en la construcción del conocimiento

VIII TALLER DE HISTORIA SOCIAL DE LA SALUD Y LA ENFERMEDAD EN ARGENTINA y AMÉRICA LATINA
10, 11 y 12 de octubre de 2018
Organizan:
Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad CIECS (CONICET y UNC)
Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Córdoba,  Argentina

A más de una década de la realización del primer TALLER DE HISTORIA SOCIAL DE LA SALUD Y LA ENFERMEDAD EN ARGENTINA, buscamos continuar fortaleciendo la construcción de conocimiento científico, la socialización y la discusión en torno a diversas problemáticas relativas a la salud, la enfermedad y las prácticas del curar. Esta vez la invitación está a cargo de Córdoba, en esta ocasión, potenciaremos las facilidades materiales y logísticas que posee el CIECS y la Facultad de Ciencias Sociales de la UNC, con espacios y otras condiciones infraestructurales y de funcionalidad óptimas para la reunión proyectada. No es casual que el Taller se haya realizado en distintas provincias, ya que potenciamos la reconstrucción de una historia argentina federal. A la vez, aspiramos fortalecer el intercambio científico ampliando las posibilidades reales de vinculación y trabajo conjunto entre los investigadores de distintas partes de país y, entre ellos y los del extranjero. Ya es tradicional que a nuestros encuentros asista un número importante de investigadores formados y en formación, docentes y estudiantes de grado y de posgrado en Historia, Demografía, Sociología, Psicología, así como de otras disciplinas afines como Medicina y Enfermería para quienes este evento constituye una singular oportunidad. En esa dirección, unas de las dinámicas más sugerentes que hemos recorrido, se asoció con que hemos ampliado nuestra mirada desde el campo disciplinar de la historia social hacia un más vasto repertorio de estudio.

En este marco, el Taller tendrá el propósito de recorrer distintas líneas de la agenda actual en franca renovación y expansión temática y metodológica. Proponemos trabajar alrededor de algunos ejes temáticos clave como: procesos de medicalización y profesionalización; género y salud; condiciones de vida y salud; Estado y políticas sanitarias; curanderismo y prácticas empíricas; saberes médicos; psiquiatría y psicología; salud y enfermedad en la colonia; la salud global; formación socio-histórica en profesionales en salud; viejas y nuevas enfermedades y el legado de la reforma universitaria. El Taller tiene la finalidad de ser un insumo para los historiadores y otras disciplinas afines a las Ciencias Sociales y Humanas. Para ello organizamos espacios para la presentación y difusión de libros que hayan abordado tema de intereses en nuestro campo y ofreceremos un conjunto de conferencias abiertas de relieve internacional. En esta próxima reunión de 2018 procuramos contribuir a los debates sobre salud y política; sobre pandemias que azotan a las sociedades del pasado y la actualidad y, en torno a los procesos ligados a la desigualdad de género. Para ello, articularemos Mesas Redondas a partir de las exposiciones de destacados especialistas argentinos y extranjeros que como conferencistas y panelistas pondrán sobre el tapete estas cuestiones, que son de máxima relevancia porque en el 2018 se cumplen 100 años de la Reforma Universitaria –con un reconocido protagonismo de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Córdoba- y de la eclosión de la gripe española, pandemia de inusitada gravedad que mató entre cincuenta y cien millones de personas y, que viene constituyéndose en un relevante tema de estudio para investigadores de todo el mundo.

Ejes de trabajo propuesto para las Sesiones Regulares

El Taller tendrá el propósito de recorrer distintas líneas de la agenda actual en franca renovación y expansión temática y metodológica. Proponemos trabajar alrededor de algunos ejes temáticos clave como:

1. Género y salud

2. Condiciones de vida y salud

3. Estado, actores y políticas sanitarias

4. Profesionalización de las artes del curar, curanderismo y prácticas empíricas

5. Saberes médicos y tecnología

6. Psiquiatría y Psicología

7. Salud y enfermedad en la colonia

8. La salud global

9. Formación socio-histórica en profesionales en salud

10.Viejas y nuevas enfermedades

11. El legado de la Reforma Universitaria

Cronograma y normas de presentación

Tanto las ponencias como los resúmenes llevarán el siguiente encabezado: – Titulo de la ponencia: – Apellido y nombre de autor/a/es/as: – Eje temático sugerido: – Institución de procedencia: – e-mail. Los autores que no deseen que su ponencia se incluya en actas deberán indicarlo.

 Presentación de resúmenes hasta 25 de marzo de 2018. [300-500 palabras]

 Presentación de ponencias hasta 1 de agosto de 2018. [Extensión máxima: 15 páginas; Times New Roman 12; interlineado 1.5; formato Word/LibreOffice]

Todos los resúmenes y las ponencias (hasta 3 por autor) serán evaluados por la Comisión Revisora de Trabajos del Congreso y podrán ser aceptados (A) o rechazados(R) y podrá asignarse a una Mesa Temática que dicha Comisión considere pertinente. Los resúmenes deberán ser enviados a través del siguiente formulario en línea. Posteriormente se indicará el formulario en el que se deberán enviar las ponencias completas.

Para obtener más información puede escribir a: tallersaludenfermedad@gmail.com

Historia de la psiquiatría en el franquismo y políticas de la salud mental

Mañana 14 de febrero se presentan en la librería Traficantes de sueños, en Madrid, los libros “Psiquiatría y antipsiquiatría en el segundo franquismo y la Transición” y “Políticas de salud mental y cambio social en América Latina”. La presentación contará con la participación de Rafael Huertas, en conversación con Manuel Desviat. Presenta y modera Olga Villasante.

El primero de los libros da continuidad a la labor ya iniciada sobre la historia de la psiquiatría durante el franquismo (reseñado aquí por José Carlos Loredo), que se prolonga ahora hasta la etapa de la Transición. El libro aborda, entre otros temas, el papel de la prensa y las publicaciones contraculturales, el movimiento antipsiquiátrico o la creatividad artística, que fueron parte del caldo de cultivo que precedió a la reforma psiquiátrica de 1985.

El segundo de los libros, «Políticas de salud mental y cambio social en América Latina», constituye un estudio comparativo de la historia de las políticas de salud mental desde finales de los años 60 del siglo pasado en varios países de América Latina.