The Work of Diversity in the Age of Rage: Humiliation and the indebted subject of anti-racist govern mentality.
Sam Binkley, Institute for Liberal Arts & Interdisciplinary Studies, Emerson College (Boston)
9 de marzo de 2017, 10h30, Facultad de Psicología UNED
El brexit o la elección de Donald Trump han alterado el equilibrio político y étnico de la Anglosfera. Entre otras cosas, esta crisis destapa los vastos depósitos de intensidad afectiva que, dentro de las poblaciones tradicionalmente identificadas con un legado colonial blanco, puede desatarse contra el espectro de la diversidad racial y étnica invasora. En esta conferencia se explorarán algunas correspondencias entre la intensidad afectiva de la humillación populista y la lógica implícita en el multiculturalismo institucional de los Estados Unidos. En Estados Unidos, a través de diversos escenarios empresariales, educativos y asistenciales, algunas técnicas diseñadas para producir una nueva civilidad adecuada a una sociedad diversa se articulan en torno a un modelo de sujeto endeudado. Así, hay una labor de antirracismo consistente en pagar las deudas contraídas por el privilegio (Lazzarato, Graeber). Se trata de un modelo de sujeto —el sujeto de la deuda— tomado de las tecnologías financieras propias de la gubernamentalidad neoliberal, donde la deuda crea un sujeto reducido a un estado permanente de humildad y servidumbre. Tal configuración de las desigualdades sociales ligadas al privilegio racial en torno a una relación de acreedor-deudor provoca efectos múltiples y conflictivos. Por un lado, sirve como una eficaz herramienta de intervención crítica contra la hegemonía racial blanca, pero por otro lado funciona como un aparato de captura o un dispositivo (Foucault, Deleuze) que desmoviliza posiciones de sujetos racializados y reproduce relaciones dadas dentro del propio racismo. La deuda, que exige continuidad en el tiempo y la capacidad de «hacer promesas» (Nietzsche), encuentra su correlato emocional en sentimientos de culpa y vergüenza que a menudo desembocan en una espiral en humillación y rabia (Scheff). Más allá de esto, sin embargo, los datos de entrevistas a activistas antirracismo y animadores comunitarios blancos en los Estados Unidos apuntan a prácticas que afirman una subjetividad antirracista blanca que evitan de hecho que ésta sea capturada por la deuda.
Sam Binkley es profesor de sociología en el Emerson College de Boston. Sus investigaciones tratan acerca de la configuración de la subjetividad, la identidad y la personalidad en el mundo contemporáneo a través de la literatura sobre estilos de vida y textos populares. Basándose en las nociones foucaultianas de biopoder y gubernamentalidad, pero también en otros intelectuales críticos, ha realizado estudios que abarcan desde la literatura de autoayuda y la psicología popular hasta los estilos de vida de los años setenta y los discursos antirracistas y multiculturales, pasando por las culturas afectiva y emocionales del neoliberalismo, todos ellos centrados en la cuestión de la formación de la subjetividad en estos contextos. Además ser autor de dos monografías de investigación, Happiness as Enterprise: An Essay on Neoliberal Life (SUNY) y Getting Loose: Lyfestile Consumption in the 1970s (Duke), ha publicado artículos en revistas tales como History of the Human Sciences, Time and Society, Cultural Studies, Rethinking Marxism, Subjectivity and the Journal for Cultural Research. Ha coeditado A Foucault for the 21st Century (Cambridge Scholars) y actualmente es coeditor de la revista Foucault Studies.
Organizan Edgar Cabanas (Universidad Camilo José Cela) y José Carlos Loredo (UNED)
